ルソー
社会契約論の哲学者。
ルソー。
画像はパブリックドメイン。
ルソー
自分の書いたブログ「わたしの名はフレイ」2020/09/07より。
ルソーは、社会契約論の哲学者。
ルソーを含め、フランス革命の時代には、革命思想の基本や基盤を形成する「啓蒙思想」が流行したが、ルソーはこのひとり。
彼らは社会が原始や古代の最初の「自然状態」とは何であるかと考え、「支配され抑圧されていることが当たり前だということは、支配が正しく正当であることを意味しているわけではない」といった、半ば過激な論評が特徴で、ルソー自身も過激な人間として知られ、何度も逮捕状が出たことで有名である。
啓蒙思想には、ほかにイギリスの啓蒙主義をフランスに取り入れたヴォルテールや、三権分立を主張したモンテスキューなどが知られる。
社会契約説
ルソーは、人間の最初の社会である「自然状態」を考え、社会をそれぞれの契約だとする「社会契約説」を唱えた。ここで、社会が堕落した原因を私有財産に求めた。
後日注記：私的所有権の廃止はよくある考え方であり、ルソーだけではなくヘーゲルも同じことを言っている。ルソーはピストルによる強盗の例を示したが、「社会的にそれが普通だとみんなが思っていても、それは絶対的必然ではない」ということを言いたいのではないかと僕は思う。みんなが普通に受け入れていることは、本当にそれが正しくて、絶対にしなければならないわけではない。みんなの社会的合意によって変えられるのである。
後日注記：ルソーは、ホッブズなどと異なり、自然状態をある意味で階級の存在せず平等な「相互配慮状態」とした。そして、自然状態が成立しなくなった社会において「共和国」を作り上げるべきだと主張した。
後日注記：このようなルソーと真逆の考え方として、自然状態を述べたのが、トマス・ホッブズ。ホッブズは、自然状態は社会を統治する政府のない、互いに殺し合う戦争のような荒くれた状態であり、社会契約として全員が自由を放棄することで、平和のある主権国家を実現できると考えた。（詳しくは放送大学「政治学入門 ('26)」が参考になる。）
2026.04.01編集
不平等と社会契約
ルソーは、人間が原始人から少しずつ生活のレベルを段階的に高めていく中で、当初もっていた「相互配慮状態」と呼ばれる平等かつ平和な状態が、次第に不平等へと陥っていったと考える。
まず、最初には生存のために生きる人類の姿があった。自然と闘う中で、彼らは「知恵」を身に着ける。その知恵によって、彼らはほかの生物に対して優越するようになり、自尊心を手に入れるとともに、他人との間で競争するようになった。
そのような、少し進歩した人類は、契約と私有財産の考え方に基づいて、「共同体」を成立させる。だが、この共同体によって、社会は不平等になる。分業は格差と貧困を生み出し、強者はより強くなるために、自分たちのために法律を裁定する。弱者には法律を裁定する権限はなく、強者が強者になるためにさらに弱くなっていく。
そのような、社会が成立していくプロセスをなぞっていきながら、ルソーは不平等のない、正しい社会を築く方法を考えていく。
専制君主制によって、不平等はピークに達する。だが、ルソーは、「力だけが彼を支えていたのだから、力だけが彼を倒すことができる」と述べる。専制君主は力によって打ち倒される。
ルソーはその結果、「各人は社会契約を結び、自由を相互に承認することで、みずからを『一般意志』の指導のもとに置き、『共和国』を作り上げるのだ」と述べる。ルソーにとっては、一般意志に基づく共和国が正しい国家であり、それは現代風に言えば「法治国家」を意味する。また、一般意志とは「みんなの意志」のこと。
（以上は「読まずに死ねない哲学名著50冊」を参考に執筆しました。）
2026.02.27
2026.03.01編集
フランス啓蒙思想
フランスの啓蒙思想は、フランス革命に影響した啓蒙思想のこと。
三権分立を主張したモンテスキューや、イギリスの市民革命（議会制民主主義や立憲君主制）をフランスに取り入れたヴォルテールのほか、百科全書のディドロやダランベールなどが知られている。
（詳しくはフランス啓蒙思想 - 独学ノートが参考になる。）
カントへの影響
ルソーは、のちの大哲学者カントに大きな影響を与えました。それまではカントは「無知な下層民を軽蔑していた」と言いますが、ルソーによって、人間を尊敬することを学んだと言います。
（カント｜〔か〕で始まる世界の偉人｜世界の偉人｜世界の偉人館：日本の偉人・世界の偉人・歴史上の人物が参考になります。）
2025.10.18-19
啓蒙主義の意味
ルソーは啓蒙主義の時代の哲学者ですが、僕は啓蒙主義について言うと、本当は人権宣言や革命の大義名分のように大きく複雑なものではなく、素朴で単純なところにあると思います。
それは、「自分の分かったことは他人であっても同じように分かるはず」ということです。
自分の分かったことは、自分の実体験から自分で考えて理解して分かったことであるとして、それは自分だけのものではなく、同じ条件で同じように分かったとしたら、どのような人間であっても、他人であっても理解できるだろうとすること、それが僕にとっての啓蒙主義です。
同時に、時の時代のフランス革命の急進派は、「労働者のための政府」ということを信じて、その後のパリ＝コミューンに続くような、革命労働者政権を築きました。
ですが、僕はより小さな子供たちの社会であっても、子供たちの環境を救うように考えることは可能だと思います。
それはまさしく、「自分が他人に受け容れられる経験をしたから、今度は自分が他人のことを受け容れてあげよう」とすることです。
ルソーは啓蒙主義を実現するために、フランスの王権を打倒しようとしたため、逮捕状が何度も請求されました。ですが、僕は世界全体を敵にまわしたとしても、自らの政府を攻撃しようとはしません。僕が変えたいのは、政府ではありません。僕が変えたいのは、子供たちの環境であり、学校環境で子供たちがいじめをしないような社会を作りたいのです。
このことについて言うと、子供たちは未熟だから、いじめのような方法でしか社会秩序を築けません。ですが、真に価値ある「自己啓蒙の経験」を経験すると、もっと別の形で正しい成熟した社会秩序を構築できるようになります。ですが、そのためには、抑えつけでは解決しません。抑えつけるのではなく自由を与えること、力を奪うのではなく子供たちに力を与えることこそが、世界を変える原動力となるでしょう。
ここで必要なことは、「国民を信用する」ということです。国民に自由を与えたら、もしかして、その自由を悪いことのために行使するようになるのではないか、と疑うのをやめて、「国民は賢いから、自由を与えればみんなできちんと考えてよいことをするだろう」と考えることです。これは子供たちについても同じです。子供たちが未熟だから力を奪うのでなく、子供たちが自分たちの力で成長することができるように、成長の場と自由な力を与えてやるべきです。賢くなった子供たちが、大人になって、この世界を必ず救ってくれます。僕はそう信じています。
2026.06.16
ルソーの言葉
「読まずに死ねない哲学名著50冊」より引用。
“確かに、ピストルを持っている人間に脅されたときには、自分の財布を差し出さないと殺されてしまうかもしれない。だがこのことは、ピストルを持っている人間には財布を差し出さねばならない正当な義務があることを意味するわけではない”―ルソー
“各人は社会契約を結び、自由を相互に承認することで、みずからを『一般意志』の指導のもとに置き、『共和国』を作り上げるのだ”―ルソー
“ただ力だけが彼を支えていたのだから、ただ力だけが彼を倒させる。万事はこのように自然の秩序に従って行なわれる。”―ルソー
著作
「人間不平等起源論」、「社会契約論」、など。