道教の世界観です。
「理解しやすい倫理（文英堂, 2008年発行版）」を参考にしました。
「理解しやすい倫理（文英堂, 2008年発行版）」を参考に執筆しました。
道教とは、老子や荘子による中国の宗教。儒教、道教、仏教の三つを合わせて「三教」と呼ばれる。
儒教の教えを「人為的」として批判し、人間の人為ではなく自然との調和を目指すことで、人間の本来に立ち返り、万物の根本である「道」（タオ）を見つめ直せと言う。
「万物は道から発生し道へと帰っていく」「万物の自然は道である」「人為的な人知の限定を排除した時、有も無も同じものであり、人間の力で名前をつけて区別すべきではなく、このことの仮の呼び名として『道』（タオ）と呼ぶ」「何も人為的な行為をせず自然の道と一体になるべし」（無為にしてなさざるなし、無為自然）などの教えが知られる。
儒教も参照のこと。
2023.01.06編集
「理解しやすい倫理（文英堂, 2008年発行版）」を参考に執筆しました。
荘子は、老子とほぼ同じ時代の人。
荘子は、宇宙のすべては相対的であり、絶対的なものはなく、すべてには平等で一律の同じ価値がある（万物斉同）、誰かひとりが勝手に善悪や正義を判断するのではなく、超越した境地で世界を見なければならず、是や非とは異なる囚われない境地で自然と一致・一体・合一になる（逍遥遊）、心から一切の穢れをなくして無となる境地（心斎坐忘）の中に、人間らしく生きられる生き方がある、などと教えた。
2023.01.06編集
僕は、道教は「相対論」「虚無思想」「自然回帰主義」の融和だと思います。
誰かにとって正しいこと、誰かにとって価値あるものは、別の誰かからすれば間違っていて、価値がない。
そうしたさまざまな現世の「しがらみ」を脱して、自然へと回帰していく。僕は、そういう発想から、老子・荘子は「自然に回帰することによる本当の道」を目指したのだと思います。
道教が、「万物は道である」と言っているのは、僕は「万物は歴史である」と言っているのと同じことだと思います。
この世界で、さまざまな経験をすると、「自然の中には道しか存在しない」ということが分かります。
この「道」とは、万物の根本であり、人為的でない自然の調和の中にある、人間の生物としての本来の姿です。有でも無でもなく、自然には「道」があるのです。
そして、僕はこの「道」について、「歴史」であると考えます。
すなわち、老子が「道」と言っているのは、すべて「歴史」のことを言っているのです。
この世界には歴史しか存在しません。すべての人間の根本にあるのは歴史です。そして、歴史は人為的な積み重ねだけではなく、自然の調和の中にこそ歴史はあるのです。
だから、僕にとって、道教の「道」とは、「歴史」のことです。道教は「万物には歴史がある」ということを信じる宗教だと僕は自己解釈しています。
2023.08.22
中国史・モンゴル史を参照のこと。
老子と荘子の教えを中心とする中国の宗教。
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